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  • 殿堂壁画

    多受汉民族影响,对绘画艺术十分重视。辽代重佛教,佛寺规模很大,辽代佛寺尚有留存,其中天津蓟县乐寺,辽宁省义县奉国寺,山西省大同市华严寺等,还保存有辽代精美的造像,山西省应县佛宫寺释迦塔内也存有辽代的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503988802.html
  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    奴、药师奴为小字的,特别普遍。连妇女的化妆,也受到佛教的影响。“北妇以黄物涂面如金,谓之‘佛妆’。”[25]佛经契丹藏的雕刻和房山石经续刻均发生在圣宗朝,圣宗朝修建的著名寺院,有河北蓟县乐寺的观音阁...论稿》,甘肃人民出版社,2001年,第312页。   [19]葛雾莲《乐寺雕像和建筑空间的神圣意义》,见《辽金史论集》第6期,社会科学文献出版社,2001年,第84页。   [20]《辽史》卷37《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国的名胜古迹(2)

    史上的奇观。  乐寺  在天津蓟县城西门内,始建于唐代,重建于辽统和二年(公元984年)。寺内主体建筑为山门和观音阁。山门的屋顶为五条脊四面坡,正脊两端鸱[chī吃]尾向内翘,不同于明清时向外翻转的龙尾,这是早期鸱尾的实证。在我国现存的同类式样的山门中,乐寺的山门是建造最早的。观音阁外观为两层,中间有一暗层,实际上是三层。正中是空井,阁内供一尊高16米多的观音像。这座大阁建成以来,已有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教建筑漫谈

    大体保留原总体或某一院落布局的,或单存一殿一堂的,还有不少。如河北正定隆兴寺﹑山西大同善化寺﹑天津蓟县乐寺等。结合传世图画如元代王蒙《太白山图》中所绘的天童寺以及有关史料,可知这一时期基本沿用唐五代的...

    不详

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  • 北京地区的佛教造像艺术

    像,亦为首都博物馆收藏(图8)。陶瓷造像如八十年代初门头沟区龙泉务出土的释迦牟尼佛和观音菩萨三彩像。泥塑造像如现供奉于天津蓟县乐寺大悲阁的千手千眼观音菩萨像。而金铜造像是目前遗存最多的一类,在全国...

    黄春和

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  • 宁波市区寺庙调研报

    “横三世”与“竖三世”之分。此外,寺中常供奉的还有菩萨。天津乐寺,供奉的观音达十六米。如此高大的泥塑立像,全国罕见。菩萨中,属文殊、普贤、观音、地藏菩萨最为著名,其道场分别在山西五台山、四川峨眉山、...

    不详

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  • 略谈中国古代佛教艺术

    783年)和佛光寺等比较独特,造型宏大,庄严简洁,是典型的唐代建筑同格。  到了宋代,寺院的建筑虽比不上唐时宏大,但也增建了不少寺院。如现存于河北蓟县乐寺的山门和一座三层木构“观音阁”建于北宋时期(...出名家之笔,其中吴道子有三十二处。杜甫诗:“画手看前辈,吴生擅扬。”又据近人俞剑华《中国绘画史》统计,唐时,绘有佛画的寺院多达一百八十三座。知名画家七十多人。画像无数,佛传、经变、变相画也不少。在...

    不详

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  • 名僧学者、文人墨客游览五台山

    ,他在北京的一个展览会上,看到一幅蓟县乐寺的照片,他便到实地进行了考察,证明它是由山西人——唐代开国元勋尉迟恭督建的,但主体建筑已不存,现存为公元981年再建。这为他发掘更早的古建筑实例增强了信心。...仓皇一登”北岳恒山后,在返回途中顺便游览了五台山。他首先观赏了中台风光,写下了一首五言律诗《中台》:  中台五六月,积雪在经厨。阒梵木鱼瘦,斋钟麦燕腴。雾云堆冷絮,花草存寒〓。信是清凉地,中烦不除。...

    不详

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  • 浙江寺院文化概述

    保国寺、乐寺和华严寺等。宁波的保国寺是中国现存的宋、辽时期佛教建筑的代表。其大殿为北宋真宗大中祥符六年(1013年)所建,是浙江省保存至今的最古老木构建筑。其梁成月梁形,斗拱粗壮厚朴,看不见一根大梁...。  从佛门稽古计汉满蒙回藏天童僧光耀人间。  36个字写出了辉煌历史和在国内外的深远影响。  阿育王寺天王殿的石柱楹联:  阿育造浮图其数八万四千惟斯者  萨诃求舍利已历一十二代仰此常灵。  写出...

    张嘉梁

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  • 浅释禅宗寺院建筑的总体布局

    三门)为灿阁,延里两庑,范千铜佛列于阁上。”以后三门多作成平屋,有的三门兼作天王殿,殿内安置四天王像,如河北蓟县乐寺山门,建于辽圣宗统和二年(984),面阔三间,进深两间,因为当心间安装门扇需要,柱网...

    屠舜耕

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